Mario Rodriguez Cobos - Silo, fondatore di u Movimentu Umanisu 6 di u genzu 1938 - 16 2010 di Settembre

- Argentina Mendoza | Settembre 17 2010 17: 28

In Apuntes de Psicología, l'ultimu libru pubblicatu da Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Argentina, 2006), l'editore presenta a "biografia" di l'autore in trentadu paroli.

Questa sintesi hè stata mandata da una stessa Silo in una attitudine ripetuta: ùn avemu mai avutu un commentu biograficu natu da l'autore chì hà supiratu una mità di faccia. Allora, ciò chì avemu da spiegà dopu hè una sorta di riferimentu biograficu non autorizatu chì si fà sottu à a nostra responsabilità è cù a voglia di dati qualchì infurmazioni più vicinu à a persona è à u travagliu di quiddu chì hà parlatu è scrittu l'argumenti ad eccezione di se stesso.

In 1999, in un libretta intitulata u pensamentu di Silo, scriviamo: L'ambiente di unicità chì circonda Silo ùn deriva micca da e so idee chì, accettabili o no, sò chjaru è anu un discursu ben strutturatu. Invece, ci vole à circà i motivi per u misteru è l'ambiguità chì u circonda in trè fattori, duie chì sò stranieri à ellu è chì anu riguardu. L'altri fattori: 1. l'aspettu mentale di u leadership argentu, militare è civile, è 2. l'atteggiamento di i media locali. 3. Ciò chì hè attribuitu à Silo hè a so indipendenza fastidiosa da i fattori di u putere è da l'esercizio di a so libertà.

U primu chì proibisce e diffamò Silo era u dittatore Juan Carlos Onganía. I so perseguitori più impurtanti sò stati José López Rega, rispunsevuli di u "triplu A", una banda per a polizia è Ramón J. Camps, genocidiu cunvintu. Sti caratteri anu percepitu chì a pridicazione di Silo per a "nonviolenza" à prublemu i so interessi è u sistema violente ch'elli difennu. Hè perseguitati i so idee, minacci è commessi attacchi è omicidi contr'à i membri di u Movimentu generati spontaneamente da queste idee.

D'altra parte, Silo hè un omu di abitudini semplici è austeri, a piena di u spettaculu di putere è di publicità. Ùn hè micca un omu di "relazioni di media". Infine, hà pensatu, scrittu è parlatu di tutti i sughjetti chì interessanu l'umanu, scrimendu o penetranti decisamente u campu di a psiculugia, a religione è a politica, prumovendu sempre a metodologia di a "nonviolenza" attiva per u cambiu sociali è personali. In breve, avè intere interessi, hà messu u ridiculu in lu so postu è ignoratu i dispensatori di fama. Ma a cosa irritante per u Sistema hè chì Silo, ancu s'ellu ùn ne pruvi micca, hè un capu, una Guida spirituale. Una persona chì hà cumpetitu comportamentu; di cui l'idee spaziu un vacu è, soprattuttu, anu una furmazione futura differente.

"Pensate, vai è andate", hè stata a pragmatica postu. Ma chì un pensamentu originale, chì cummuna esistenza è esperienza umana, suscita l'aderenza di persone assai varie è dà generazione à una organisazione attiva è in crescita di volontarii, questu hè statu "intollerabile" per i bramanti.

L'assassionamentu aghjustavanu sempre à u stissu modu: anu tentatu di soffre di meriti di i so contribuzioni, i so scritti è e so dichiarazioni sò stati nascosti per plagiadle, e e so idee-forza sò stata trascinata cù e slogan publicitarii. Nisunu di cusì micca impeditu a so visione di u mondu di viaghjendu è e so parole arrivanu à u cori di e persone semplici.

A intenzione di degrà hè quellu chì sottu à i diversi insulti chì sò stati fattu da a putenza di a ghjurnata. Ùn hè micca à pari, l'aspettu senza pregiudiziu di l'accademici russi chì l'hanu distinguitu cù u doctoratu onorariu à 1993. Hè cusì chì hà scrittu in 1999.

A diffusione di a so ideulugia senza violenza u portò, in 1981, à cunfirmà conferenze in diverse cità d'Europa, un tour chì includia un avvenimentu in India. Eranu eventi difficiuli da mette in vigore, perchè Silo hà fattu un missaghju à migliaia di persone riunite in saloni, stadi coperti è in grandi spazii aperti, cume a spiaggia di Choupaty in Bombay. Era cunnisciutu dunque, chì chjamavanu stessi i "currenti nonviolenti di radice latino-americana". In seguitu, e so cunferenze si sò praticate in università, centri culturali è a strada pubblica in quasi u mondu, ottenendu una adesione crescente chì implichi già milioni di persone in paesi 140.

Recentemente, a situazione di i mass media si hè cambiata è u ricunniscenza di istituzioni, personalità è media in Europa, in Asia è - più timidamente in u nostru paese hè arrivatu. I media anu abbassatu e barriere di i pregiudizii è disposti à permettere a libertà di espressione di stu pensatore. In 2006, a so predicazione per a Pace Mondiale, chì hà puntatu nantu à u desarmamentu nucleare, hà guadagnatu i piazze, e strade è, per primu ghjornu, i prughjetti di televisioni, cinema è stadi. Oghje, sò milioni chì ascendenu à Silo è parechji altri parenu esse disposti à ascultà un omu bonu chì a parola inseme inspira u spiritu.

E so ultime mostre publiche in muntagna sò diventate peregrinazioni di massa. In 1999, quandu ricorda u 30º anniversariu di a so prima arruragia publica, circa quattru mila persone vennu à ascoltallu in "Punta de Vacas", in u desolatu locu induve dicia per prima volta à circa duicentu persone. In 2004 eranu intornu à sette mila è in 2007, u numeru criscìu à più di 10 migliaia. U parcu custratu ci riceve visite permanenti è hè statu chjamatu da a stampa di "Torre di veduta di fede".

Da 2002, annata in cui Silo presenta u Messaghju (un salvamentu di l'individualità in tuttu secondu a so solidarietà sociale) emergenu intornu à u mondu di Camere Urbane è di Parchi. Questi spazi di meditazione è d'inspirazione spirituale sò sviluppati in i cinque continenti. Certi di esse sò Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff è Caucaia in Sud America; Red Bluff in America di Nord; Attigliano è Toledo in Europa è, anu avviatu i prughjetti, i Parchi d'Asia è l'Africa.

I riferimenti persunali chì Silo dà sò concisi: si chjama Mario Luis Rodríguez Cobos, u 6 hè natu in Mendoza in ghjennaghju di 1938. Hè maritatu cù Ana Cremaschi, hè u babbu d'Alejandro è di Federico è stà in una cità cittadina (Chacras de Coria) in a periferia di Mendoza. Hè scrittore è, per pochi anni, abbandunò in parte i so attività agriculi.

I so principali travaglii publicati sò: Humanize the Earth, Contributions to Thought, The Day of the Winged Lion, Esperienze Guidate, Radici Universali Miti, Lettere à I Miei Amici, Dizionario di Umanesimu Novu, Silo parlatu è Appuntamenti di Psicologia. Anu ancu editatu dui volumi di e so opere complete. Questi libri sò stati tradotti è publicati in e principali lingue, dialetti è lingue è sò una lettura attuale di i ghjovani contraenti, a Nova Sinistra, l'umanisti, l'eculatori è i pacifisti. Da l'annu 2002, cum'è avemu dettu, Silo hà fatturatu u Messaghju, una dimensione spirituale.

Se avessi avutu di spiegà un prufessu, dicemu chì Silo hè l'ideologu di una currente di pensamentu: Nuovo Umanesimu o Umanesimu Universalista (o Umanesimu Siloista, ancu s'ellu hà rifiutatu stu nome); un muvimentu politicu-suciale senza violenza: u Muvimentu Umanisimu è un'espressione spirituale: u Messaghju.

A duttrina di Silo cunsulta, in definitiva, i prublemi fundamentali chì interessanu l'umanità.